Tiếng Việt
Buổi vấn đáp Phật Pháp 1 - Khóa học PGCL |Tỳ Kheo Quang Vô Sắc
Tham gia khóa học Online để được nhiều lợi ích hơn. /-heart Khóa tu học: PHẬT GIÁO CỐT LÕI TOÀN DIỆN ???? THÔNG BÁO LỊCH HỌC TỐI THỨ BẢY HÀNG TUẦN TỪ 8H00-9H30. ???? Từ 8h00 - 9h30 (nên có mặt trước 15 phút) tối Thứ Bảy hàng tuần. ???? ID phòng Zoom: 333 222 3113, mật khẩu: 0778885000 Vui lòng bật camera trong giờ học. Vui lòng mặc đồ lịch sự. /-heart Link nhóm Zalo PHẬT GIÁO CỐT LÕI TOÀN DIỆN cần…
Mười Bốn Chữ Vàng Của Người Con Phật (Phần 2)| Tỳ kheo Quang Vô Sắc
"LỢI HẠI - BÌNH THƯỜNG - GIỜ NÀO VIỆC ĐÓ, LÀM VIỆC GÌ BIẾT VIỆC ĐÓ" Mười bốn chữ vàng của người con Phật (Tăng Ni, Phật tử), pháp đưa đến đạo đức, lành thiện, phúc báu, an tịnh, trí tuệ, thiện xảo, an lạc và hạnh phúc. Do Tỷ kheo Quang Vô Sắc Thích Tuệ Định Quang thuyết giảng tại chùa Long Hưng - Đông Anh - Hà Nội.
Mười Bốn Chữ Vàng Của Người Con Phật (Phần 1)| Tỳ kheo Quang Vô Sắc
"LỢI HẠI - BÌNH THƯỜNG - GIỜ NÀO VIỆC ĐÓ, LÀM VIỆC GÌ BIẾT VIỆC ĐÓ" Mười bốn chữ vàng của người con Phật (Tăng Ni, Phật tử), pháp đưa đến đạo đức, lành thiện, phúc báu, an tịnh, trí tuệ, thiện xảo, an lạc và hạnh phúc. Do Tỷ kheo Quang Vô Sắc Thích Tuệ Định Quang thuyết giảng tại chùa Long Hưng - Đông Anh - Hà Nội.
Tứ Trọng Ân - Pháp thoại đặc biệt hiếm gặp | Tỷ kheo Quang Vô Sắc
Thuyết về ơn cha mẹ, ơn thầy tổ, ơn quốc độ, ơn chúng sinh, mỗi câu đều rất sâu sắc và ý nghĩa nhờ trí tuệ thấu hiểu, mà chúng ta ít có cơ hội được nghe. Đức Phật nói rằng có năm châu báu khó tìm gặp trên đời, đó là: Sự xuất hiện của Đức Phật khó tìm được ở đời. Người thuyết được Pháp, Luật do Đức Phật tuyên bố khó tìm được ở đời. Người hiểu được Pháp, Luật do Đức Phật tuyên bố khó tìm được ở đời.…
TRỜI NGỌC ĐẾ CÓ PHẢI LÀ PHẬT TỬ | Tỳ kheo Quang Vô Sắc
NGỌC HOÀNG THƯỢNG ĐẾ CÓ PHẢI LÀ PHẬT TỬ | Tỳ kheo Quang Vô Sắc "Những dòng pháp nhũ minh triết thậm thâm vi diệu khéo thuyết được lưu xuất từ bậc đại trí tuệ hiếm gặp ở đời" - Như người dựng đứng lại những gì bị quăng ngã xuống, hay phơi bày những gì bị che kín, hay chỉ đường cho kẻ bị lạc hướng, hay đem đèn sáng vào trong bóng tối để những ai có mắt có thể nhìn thấy. Cũng…
SỨC MẠNH THÁC NGHIỆP & SỰ NỖ LỰC | Tỳ kheo Quang Vô Sắc
SỨC MẠNH THÁC NGHIỆP và SỰ NỖ LỰC | Tỳ kheo Quang Vô Sắc "Những dòng pháp nhũ minh triết thậm thâm vi diệu khéo thuyết được lưu xuất từ bậc đại trí tuệ hiếm gặp ở đời" - Như người dựng đứng lại những gì bị quăng ngã xuống, hay phơi bày những gì bị che kín, hay chỉ đường cho kẻ bị lạc hướng, hay đem đèn sáng vào trong bóng tối để những ai có mắt có thể nhìn thấy. Cũng…
Năm Lực Và Bảy Lực - Kinh Các Sức Mạnh Rộng Thuyết
AN. 7.4 Các Sức Mạnh Rộng Thuyết 1. - Này các Tỷ-kheo, có bảy sức mạnh này. Thế nào là bảy? 2. Tín lực, tấn lực, tàm lực, quý lực, niệm lực, định lực, tuệ lực. Và này các Tỷ-kheo, thế nào là tín lực? 3. Ở đây, này các Tỷ-kheo, Thánh đệ tử có lòng tin, tin tưởng ở sự giác ngộ của Như Lai: "Ðây là Thế Tôn, bậc A-la-hán, Chánh Ðẳng Giác, Minh Hạnh Túc, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Sĩ, Ðiều Ngự…
Tìm hiểu về Bốn niệm xứ - phần 2(tiếp theo) - Sơ đồ Đạo lộ (phần cuối) (Sư Quang Vô Sắc)
Tìm hiểu về Bốn Niệm Xứ - Phần 2: A. Tổng quan về bốn niệm xứ. 1. Các cận duyên của chánh định. 2. Vai trò của chánh tri kiến, chánh tinh tấn, chánh niệm. 3. Tác dụng của các chi pháp (làm cho sinh khởi). 4. Công năng nội tại của các chi pháp. 5. Định uẩn (trong tam giới học Giới - Định - Tuệ). 6. Thức ăn cho vô minh. 7. Thức ăn cho minh. 8. Vai trò của niệm hơi thở. 9. Tác dụng của thân hành niệm.…
Tìm hiểu về Bốn niệm xứ - Phần 2 (tiếp theo) - B. Sơ đồ đạo lộ (phần đầu) (Sư Quang Vô Sắc)
Tìm hiểu về Bốn Niệm Xứ - Phần 2: A. Tổng quan về bốn niệm xứ. 1. Các cận duyên của chánh định. 2. Vai trò của chánh tri kiến, chánh tinh tấn, chánh niệm. 3. Tác dụng của các chi pháp (làm cho sinh khởi). 4. Công năng nội tại của các chi pháp. 5. Định uẩn (trong tam giới học Giới - Định - Tuệ). 6. Thức ăn cho vô minh. 7. Thức ăn cho minh. 8. Vai trò của niệm hơi thở. 9. Tác dụng của thân hành niệm.…
Tìm hiểu về Bốn niệm xứ - phần 2(tt) - A9. Tác dụng của thân hành niệm (Sư Quang Vô Sắc)
Tìm hiểu về Bốn Niệm Xứ - Phần 2: A. Tổng quan về bốn niệm xứ. 1. Các cận duyên của chánh định. 2. Vai trò của chánh tri kiến, chánh tinh tấn, chánh niệm. 3. Tác dụng của các chi pháp (làm cho sinh khởi). 4. Công năng nội tại của các chi pháp. 5. Định uẩn (trong tam giới học Giới - Định - Tuệ). 6. Thức ăn cho vô minh. 7. Thức ăn cho minh. 8. Vai trò của niệm hơi thở. 9. Tác dụng của thân hành niệm.…
Tìm hiểu về Bốn niệm xứ - Phần 2 (tiếp theo) - A8. Vai trò của niệm hơi thở (Sư Quang Vô Sắc)
Tìm hiểu về Bốn Niệm Xứ - Phần 2: A. Tổng quan về bốn niệm xứ. 1. Các cận duyên của chánh định. 2. Vai trò của chánh tri kiến, chánh tinh tấn, chánh niệm. 3. Tác dụng của các chi pháp (làm cho sinh khởi). 4. Công năng nội tại của các chi pháp. 5. Định uẩn (trong tam giới học Giới - Định - Tuệ). 6. Thức ăn cho vô minh. 7. Thức ăn cho minh. 8. Vai trò của niệm hơi thở. 9. Tác dụng của thân hành niệm.…
Tìm hiểu về Bốn niệm xứ - Phần 2 (tiếp theo) - A7.Thức ăn cho minh (Sư Quang Vô Sắc)
Tìm hiểu về Bốn Niệm Xứ - Phần 2: A. Tổng quan về bốn niệm xứ. 1. Các cận duyên của chánh định. 2. Vai trò của chánh tri kiến, chánh tinh tấn, chánh niệm. 3. Tác dụng của các chi pháp (làm cho sinh khởi). 4. Công năng nội tại của các chi pháp. 5. Định uẩn (trong tam giới học Giới - Định - Tuệ). 6. Thức ăn cho vô minh. 7. Thức ăn cho minh. 8. Vai trò của niệm hơi thở. 9. Tác dụng của thân hành niệm.…
Tìm hiểu về Bốn niệm xứ - Phần 2 (tiếp theo) - A6. Thức ăn cho vô minh (Sư Quang Vô Sắc)
Tìm hiểu về Bốn Niệm Xứ - Phần 2: A. Tổng quan về bốn niệm xứ. 1. Các cận duyên của chánh định. 2. Vai trò của chánh tri kiến, chánh tinh tấn, chánh niệm. 3. Tác dụng của các chi pháp (làm cho sinh khởi). 4. Công năng nội tại của các chi pháp. 5. Định uẩn (trong tam giới học Giới - Định - Tuệ). 6. Thức ăn cho vô minh. 7. Thức ăn cho minh. 8. Vai trò của niệm hơi thở. 9. Tác dụng của thân hành niệm.…
Tìm hiểu về bốn niệm xứ - Phần 2 (tiếp theo) - A5. Định uẩn (Sư Quang Vô Sắc)
Tìm hiểu về Bốn Niệm Xứ - Phần 2: A. Tổng quan về bốn niệm xứ. 1. Các cận duyên của chánh định. 2. Vai trò của chánh tri kiến, chánh tinh tấn, chánh niệm. 3. Tác dụng của các chi pháp (làm cho sinh khởi). 4. Công năng nội tại của các chi pháp. 5. Định uẩn (trong tam giới học Giới - Định - Tuệ). 6. Thức ăn cho vô minh. 7. Thức ăn cho minh. 8. Vai trò của niệm hơi thở. 9. Tác dụng của thân hành niệm.…
Tìm hiểu về Bốn Niệm Xứ - Phần 2 (tiếp theo): A4.Công năng nội tại của các chi pháp
Tìm hiểu về Bốn Niệm Xứ - Phần 2: A. Tổng quan về bốn niệm xứ. 1. Các cận duyên của chánh định. 2. Vai trò của chánh tri kiến, chánh tinh tấn, chánh niệm. 3. Tác dụng của các chi pháp (làm cho sinh khởi). 4. Công năng nội tại của các chi pháp. 5. Định uẩn (trong tam giới học Giới - Định - Tuệ). 6. Thức ăn cho vô minh. 7. Thức ăn cho minh. 8. Vai trò của niệm hơi thở. 9. Tác dụng của thân hành niệm.…
Tìm hiểu về Bốn Niệm Xứ-Phần2(tt): A3.Tác dụng của các chi pháp (làm cho sinh khởi)(Sư Quang Vô Sắc)
Tìm hiểu về Bốn Niệm Xứ - Phần 2: A. Tổng quan về bốn niệm xứ. 1. Các cận duyên của chánh định. 2. Vai trò của chánh tri kiến, chánh tinh tấn, chánh niệm. 3. Tác dụng của các chi pháp (làm cho sinh khởi). 4. Công năng nội tại của các chi pháp. 5. Định uẩn (trong tam giới học Giới - Định - Tuệ). 6. Thức ăn cho vô minh. 7. Thức ăn cho minh. 8. Vai trò của niệm hơi thở. 9. Tác dụng của thân hành niệm.…
Tìm hiểu về bốn niệm xứ - Phần 2 (tt)- A2. Vai trò của chánh tri kiến, chánh tinh tấn, chánh niệm (Sư Quang Vô Sắc)
Tìm hiểu về Bốn Niệm Xứ - Phần 2: A. Tổng quan về bốn niệm xứ. 1. Các cận duyên của chánh định. 2. Vai trò của chánh tri kiến, chánh tinh tấn, chánh niệm. 3. Tác dụng của các chi pháp (làm cho sinh khởi). 4. Công năng nội tại của các chi pháp. 5. Định uẩn (trong tam giới học Giới - Định - Tuệ). 6. Thức ăn cho vô minh. 7. Thức ăn cho minh. 8. Vai trò của niệm hơi thở. 9. Tác dụng của thân hành niệm.…
Tìm hiểu về Bốn Niệm Xứ - Phần 2 (tiếp theo): A1.Các cận duyên của chánh định (Sư Quang Vô Sắc)
Tìm hiểu về Bốn Niệm Xứ - Phần 2: A. Tổng quan về bốn niệm xứ. 1. Các cận duyên của chánh định. 2. Vai trò của chánh tri kiến, chánh tinh tấn, chánh niệm. 3. Tác dụng của các chi pháp (làm cho sinh khởi). 4. Công năng nội tại của các chi pháp. 5. Định uẩn (trong tam giới học Giới - Định - Tuệ). 6. Thức ăn cho vô minh. 7. Thức ăn cho minh. 8. Vai trò của niệm hơi thở. 9. Tác dụng của thân hành niệm.…
Tìm hiểu về Bốn Niệm Xứ - Phần 2: A.Tổng quan về bốn niệm xứ (Sư Quang Vô Sắc)
Tìm hiểu về Bốn Niệm Xứ - Phần 2: A. Tổng quan về bốn niệm xứ. 1. Các cận duyên của chánh định. 2. Vai trò của chánh tri kiến, chánh tinh tấn, chánh niệm. 3. Tác dụng của các chi pháp (làm cho sinh khởi). 4. Công năng nội tại của các chi pháp. 5. Định uẩn (trong tam giới học Giới - Định - Tuệ). 6. Thức ăn cho vô minh. 7. Thức ăn cho minh. 8. Vai trò của niệm hơi thở. 9. Tác dụng của thân hành niệm.…
Trí tuệ để chấm dứt sanh tử chính là Chánh Trí, là Tứ Diệu Đế (Sư Quang Vô Sắc)
Trí tuệ bát nhã là trí tuệ hiểu về chân thật tướng (pháp vô vi). Đức Phật dùng pháp hữu vi để giải quyết vấn đề hữu vi. Mà hữu vi giải quyết vấn đề hữu vi là sự dính mắc, là các kiết sử, là các lậu hoặc. Trí tuệ để chấm dứt sanh tử ở đây nó không phải là trí tuệ BÁT NHÃ mà chính là CHÁNH TRÍ, LÀ THÁNH TRÍ (TỨ DIỆU ĐẾ).
"Tọa thiền chỉ thấy được tâm, xả thiền thấy cả mênh mông đất trời" câu này nên hiểu như thế nào?
Có hai pháp vô cùng quan trọng đó là CHÁNH NIỆM & CHÁNH ĐỊNH. Hai pháp này như một mũi công phá, một mũi quyết định, một động cơ chính để đi trên con đường đưa đến giải thoát.
Vấn đáp Phật Pháp: Đã phá hết ngã chấp rồi thì còn chấp Pháp không? (Sư Quang Vô Sắc)
"Vô minh là gì? Là cái sự nhận biết sai lầm, nhận biết nhầm lẫn, nhận biết điên đảo, nhận biết không đúng sự thật, nhận cái không phải của mình mà cho rằng đó là mình, nhận cái vô ngã cho rằng là ngã, nhận cái vô thường cho rằng là thường, nhận cái khổ cho là vui, là an Lạc. Vô minh, đấy là cái vấn đề nguy hiểm. Bởi vì sao? Bởi vì khi mà chúng ta rơi vào cái vô minh đó thì chính cái vô minh đó nó…
Niệm rải tâm từ - Nên thường niệm (Sư Quang Vô Sắc dẫn niệm)
KINH RẢI TÂM TỪ Nguyện cho tôi thoát được mọi oan trái, tâm không phiền não, thân không đau đớn, thân tâm được an lạc. Nguyện cầu cho cha mẹ, thầy tổ, bà con, bạn bè và đạo hữu thoát khỏi mọi oan trái, tâm không phiền não, thân không đau đớn, giữ gìn thân tâm được an lạc. Nguyện cầu cho tất cả thiền sinh nơi đây thoát khỏi mọi oan trái, tâm không phiền não, thân không đau đớn, giữ gìn thân tâm được…
Pháp thoại: Không ăn chay được thì phải làm sao? (Sư Quang Vô Sắc)
Bản thân muốn ăn chay, trong khi lại ở trong môi trường, gia đình, hoàn cảnh nghịch duyên, thì phải làm thế nào cho được tốt đẹp nhất?
Là Đệ Tử Phật Luôn Nhớ Và Thực Tập Bốn Điều (Thầy Thái Hoà)
Đệ tử đức Thế Tôn, dù tại gia hay xuất gia, muốn tu tập thành công, có sự an lạc, có niềm vui và nếm được Pháp vị ngay trong đời sống này, ngay nơi thân năm uẩn này thì tất cả chúng ta phải luôn nhớ và thực tập 4 điều: 1. Thiện tri thức: khéo hiểu biết hay hiểu biết một cách thông minh, tức là biết tu tập đúng thời, đúng trú xứ, đúng sự việc, đúng với con người, đúng với Chánh pháp 2. Năng thính Pháp:…
Đời Sống Viễn Ly (Thầy Thái Hoà)
Đức Phật dạy rằng có một bậc Đạo Sư, bậc Tôn Sư dạy Pháp và Luật, sống đời sống viễn ly, hàng đệ tử của bậc Đạo Sư ấy, của bậc Tôn Sư ấy thực hành Pháp và Luật, sống đúng đời sống viễn ly thì Pháp và Luật của bậc Đạo Sư ấy, của bậc Tôn Sư ấy đưa tới lợi ích an lạc cho nhiều người, cho đa số, cho thế giới chư Thiên và loài người. Là đệ tử của đức Phật, là đệ tử của đức Thế Tôn, chúng ta sống nếp sống…
Pháp hành để chứng và trú Sơ thiền
- Pháp này là như vậy, khiến kẻ có trí, không bao lâu như Đức Phật chỉ dạy, vị ấy tự tri, tự chứng, tự đạt và an trú. - Pháp mà Sư Quang Vô Sắc tự tri, tự chứng, tự đạt và tuyên bố, chính pháp ấy hành giả cũng sẽ tự tri, tự chứng, tự đạt và an trú. - Bốn Thiền sắc giới là Chánh định trong Con đường diệt khổ. Pháp này là bước ngoặc quan trọng có tính quyết định. Nhờ thành tựu pháp này mà hành giả có…
Con đường chấm dứt khổ
Đây là con đường để chấm dứt khổ. Con đường này lấy Chánh niệm hoặc, và Chánh định làm mũi nhọn, với mười hai pháp cận duyên, tư lương, trợ duyên, để làm viên mãn bảy giác chi hoặc, và tám tâm thuần thục, làm nền tảng vững chắc để quán pháp trên các pháp đối với bốn Thánh đế được viên mãn, thành tựu Chánh trí, chứng ngộ Niết-bàn. Để hành giả thấy rõ hành trình, ở đây phân chia con đường chấm dứt khổ…
Bậc Toàn giác và Alahan
Có hành giả muốn trở thành bậc Vô thượng chánh đẳng chánh giác. Vị ấy tưởng tri bậc Toàn giác, sau khi nhập Niết-bàn là bậc Toàn giác; bậc Alahan, sau khi nhập Niết-bàn là bậc Alahan. Vị ấy tưởng tri, sự sai biệt giữa bậc Toàn giác và bậc Alahan, trước khi nhập Niết-bàn như thế nào, thì sau khi nhập Niết-bàn cũng như thế. Vì tưởng tri như vậy, vị ấy muốn trở thành bậc Toàn giác, không muốn trở thành…
Pháp đốn ngộ hay con đường đi tắt - con đường tối tăm
"Vậy này Bàhiya, Ông cần phải học tập như sau: "Trong cái thấy, sẽ chỉ là cái thấy. Trong cái nghe, sẽ chỉ là cái nghe. Trong cái thọ tưởng, sẽ chỉ là cái thọ tưởng. Trong cái thức tri, sẽ chỉ là cái thức tri ". Như vậy, này Bàhiya, Ông cần phải học tập. Vì rằng, này Bàhiya, nếu với Ông, trong cái thấy, sẽ chỉ là cái thấy; trong cái nghe, sẽ chỉ là cái nghe; trong cái thọ tưởng, sẽ chỉ là cái thọ…
Đạo lộ giải thoát lục hạnh tam minh
Sáu hạnh: Lòng tin xuất gia, giới đức (chánh nghiệp, chánh ngữ, chánh mạng), hộ trì các căn, chánh niệm tỉnh giác, đoạn trừ năm triền cái, bốn thiền sắc giới. Ba minh: Túc mạng minh, thiên nhãn minh, lậu tận minh.
Tâm từ bi và tuệ từ bi
Tâm từ bi và tuệ từ bi là hai phạm trù khác nhau. Tâm từ bi là tâm chúng sinh, là tâm động, có nhân, có ngã, có ái. Tuệ từ bị là tâm bất động, không nhân, không ngã, không ái, được soi sáng bằng tuệ hiểu biết tốt xấu, nên và không nên làm, điều hại và điều ích lợi của thế gian biến dịch trong luân hồi. Tâm từ bi có thể xuất hiện và vô lượng ở bậc hữu học nhưng không có mặt ở bậc vô học Alahan và chư…
Đạo lộ giải thoát thất hạnh tam minh
Bảy hạnh: Giới đức (Tàm quý, thân khẩu ý thanh tịnh, sanh mạng thanh tịnh), hộ trì các căn, tiết độ trong ăn uống, chú tâm cảnh giác, chánh niệm tỉnh giác, đoạn trừ năm triền cái, bốn thiền sắc giới. Ba minh: Túc mạng minh, thiên nhãn minh, lậu tận minh.
Minh Hạnh túc
Hạnh cụ túc (sáu hạnh đức): Thành tựu giới đức, hộ trì các căn, biết tiết độ trong ăn uống, chú tâm cảnh giác, thành tựu bảy diệu pháp (Tín, Tàm, Quý, Văn, Tấn, Niệm, Tuệ), chứng đắc bốn thiền sắc giới. Minh cụ túc (ba trí đức): Túc mạng minh, thiên nhãn minh, lậu tận minh.
Nên và không nên
6. – Lành thay, lành thay, này Gia chủ, những kẻ ngu si ấy thường thường cần phải được bác bỏ với sự khéo bác bỏ nhờ Chánh pháp. Này Gia chủ, Ta không nói rõ rằng, tất cả khổ hạnh cần phải hành trì. Này Gia chủ, Ta cũng không nói rằng tất cả sự chấp trì cần phải được chấp trì. Này Gia chủ, Ta cũng không nói rằng tất cả sự chấp trì không nên chấp trì. Này Gia chủ, Ta cũng không nói rằng tất cả sự tinh…
Pháp thoại Phương pháp làm suy yếu năm chướng ngại ở người tu
Pháp thoại chia sẻ về các phương pháp để làm suy yếu năm chướng ngại ở người tu: tham dục, sân hận, hôn trầm-thụy miên, trạo cử-hối quá, nghi ngờ. (Pháp thoại đã được chia sẻ trong Khóa tu tháng 2 năm Tân Sửu tại Thiền viện Trúc Lâm Tuệ Đức - Sông Lô, Vĩnh Phúc)
![Mười Trường Hợp Chớ Vội Tin [Sư Định Quang] - Rất lợi ích, thiết thực trong đời sống và tu tập.](https://phathoc.edu.vn/image/cache/catalog/Anh%20(22)-1280x720.JPG "Mười Trường Hợp Chớ Vội Tin [Sư Định Quang] - Rất lợi ích, thiết thực trong đời sống và tu tập.")
Mười Trường Hợp Chớ Vội Tin [Sư Định Quang] - Rất lợi ích, thiết thực trong đời sống và tu tập.
Sư Định Quang chia sẻ pháp thoại Mười trường hợp chớ vội tin vào ngày 11/10/2020 tại Thiền viện Trúc Lâm Tuệ Đức.
20 Phận Sự Phòng Chống Dịch Covid-19 Là Không Của Riêng Ai
20 Phận Sự Phòng Chống Dịch Covid-19 Là Không Của Riêng Ai. 1. Không sát sinh. 2. Thường hay phóng sinh. 3. Không nói lời dối trá, lừa gạt, đâm thọt và ác độc. 4. Xả bỏ sự tranh giành, hơn thua. 5. Nhẫn nại, không giận dữ. 6. Xả bỏ sự hiềm hận, oán ghét và đố kỵ. 7. Tập mở lòng yêu thương đến với mọi loài hữu tình. 8. Thường hay cầu nguyện sự an lành và niệm rải tâm từ đến với mọi người và tất cả…
Đảm bảo ATGT cho mình, cho người nhờ chánh niệm tỉnh giác (sư Định Quang)
Với những trường hợp chủ yếu thường bị tai nạn, gây tai nạn, cùng với các phương pháp phòng ngừa với sự chú tâm tỉnh giác, tư duy và xử lý, chúng ta sẽ tránh được những tai nạn giao thông đáng tiếc. Đây là nội dung rất lợi ích, thông qua đó có thể giúp Đại chúng phòng ngừa tai nạn đối với mình và phòng ngừa gây tai nạn, bảo vệ sức khỏe và tính mạng cho mình, cho người thân và cho người khác. Do vậy,…
Tường minh pháp nghĩa 62 Luận Chấp - kỳ 2 - LC5-8 (sư Định Quang)
62 Luận Chấp được Đức Phật nêu lên trong Kinh Phạm Võng thuộc Trường Bộ Kinh, cho biết rằng cho dù có Sa-Môn, Bà-La-Môn nào luận bàn về quá khứ tối sơ, hay luận bàn về tương lai, hay luận bàn về quá khứ tối sơ và tương lai, chấp kiến về quá khứ tối sơ và tương lai, y cứ vào quá khứ tối sơ và tương lai, đề xướng nhiều sở kiến sai khác tất cả những vị này đều bị bao trùm bởi lưới của 62 Luận Chấp này,…
Tường minh pháp nghĩa 62 Luận Chấp - kỳ 1 (sư Định Quang)
62 Luận Chấp được Đức Phật nêu lên trong Kinh Phạm Võng thuộc Trường Bộ Kinh, cho biết rằng cho dù có Sa-Môn, Bà-La-Môn nào luận bàn về quá khứ tối sơ, hay luận bàn về tương lai, hay luận bàn về quá khứ tối sơ và tương lai, chấp kiến về quá khứ tối sơ và tương lai, y cứ vào quá khứ tối sơ và tương lai, đề xướng nhiều sở kiến sai khác tất cả những vị này đều bị bao trùm bởi lưới của 62 Luận Chấp này,…
Tường minh pháp nghĩa Bát Nhã Tâm Kinh (sư Định Quang)
Bát Nhã Tâm Kinh là một trong những bài kinh thâm sâu, mỹ diệu, khó thấu hiểu nhất trong kinh tạng. Nhằm giúp cho Đại chúng hiểu rõ ý nghĩa nội dung bài kinh này để làm hành trang tu tập hướng đến giải thoát và trí tuệ vô thượng về Vũ trụ và nhân sinh, sư Định Quang an trú nơi trí tuệ của mình để làm rõ tường nghĩa lý nội dung bài kinh này. Kính mời Đại chúng quan tâm theo dõi và khéo lắng nghe để…
Ứng dụng của thiền - kỳ 1 (sư Định Quang)
Thiền được ứng dụng như thế nào vào đời sống? Lợi ích to lớn của nó như thế nào đối với cuộc sống hiện tại và tương lai, và đối với sự nghiệp tu tập hướng đến đạo quả tối thượng? Tất cả ý nghĩa đó được sư Tường Minh Pháp Không Chân Như Thích Tuệ Định Quang chia sẻ trong các kỳ pháp thoại Ứng Dụng Của Thiền. Kính mời Đại chúng quan tâm theo dõi và khéo lắng nghe để có được nhiều lợi ích.
Pháp ngữ 07
Đức Phật dạy giới luật để cho ta tu, không phải để đào tạo ta làm người giám giới, trừ khi ta được Tăng đoàn giao phó. Nghĩa là giới luật là gương soi chính mình, không phải dùng để soi người khác. Dù là Phật tử tại gia hay xuất gia, phải luôn nhớ lấy điều này. Trường hợp ta chưa phải là Phật tử thì ta chưa có bất kỳ nhiệm vụ nào đối với lời dạy của Đức Phật, và vì vậy ta không có bất kỳ lý do chính…
Chuyện phóng sinh tôm cá mắc cạn trên đồng
Như vậy là bảy lợi ích đặc biệt của việc làm phóng sinh tôm cá mắc cạn trên đồng. Chúng ta cũng như mọi loài động vật, rất cần sự cứu giúp mỗi khi gặp nạn hiểm nguy. Hãy nghĩ đến điều này, cảm thông và hành động ngay khi có thể‽
Phẩm tự rèn luyện đức và trí
"Pháp tu đưa hành giả tiến bộ trên con đường giải thoát, tiến gần đến giải thoát, giải thoát chỉ và duy chỉ có phương pháp tự rèn luyện chính mình về đức và trí."
PN06: Thân khẩu ý - 1
Những gì có ích thì nên làm, vô ích thì không nên làm. Hành động và mặc kệ, đều là làm.Lời nói, không những thế, còn xét tai hại của nó, ở đời gọi đó là hành vi uốn lưỡi 7 lần trước khi nói. Lời nói phát sanh từ lòng từ mẫn và có như lý tác ý thì có thể nói. Lời nói chưa như lý tác ý hoặc sanh khởi từ tâm uế trược tham, sân, si, mạn, ác kiến,... thì không nên nói ra. -TMPKCNTTĐQ-
Phẩm năm yếu tố lõi cây của tu sĩ
Tất cả Đức Phật ba đời đều biết rõ rằng, đa số chúng ta không dễ dàng gì có thể đoạn trừ các pháp bất thiện, sự dính mắc và chấp thủ. Do vậy, với lòng từ mẫn, thương xót đến chúng ta, chư Ngài đã dùng nhiều phương tiện để giúp chúng ta có phương pháp, liệu pháp tu tập cụ thể, cùng với sự hiểu biết chân chánh để đoạn trừ chúng.
Phẩm sáu lợi ích lớn cho người đến chùa
Tự mình giải quyết điều mình cầu là cầu chính mình. Ở đời, con người cũng có câu tương tự: “Cầu người không bằng cầu mình”. Ngoài ý nghĩa đó, cầu chính mình không có ý nghĩa khác. Không có cái nghĩa rằng cầu chính mình thì tự nhiên mình có được điều mình cầu do chính mình ban cho mình mà không cần làm gì. Việc ấy không xảy ra.
Chuyện con cầu xin ngài
Và này Tâm Bất An, nếu có cầu xin, hãy cầu xin ta đây. Vì sao vậy? Bởi vì ta là Phật Tánh của ông, là một Đức Phật. Ông cầu xin ta, nghĩa là cầu xin Đức Phật, cũng là cầu xin chính mình. Ta cứu độ ông, nghĩa là Đức Phật cứu độ ông, cũng chính là ông tự cứu độ cho mình vậy‽
Phẩm vị chát của thiền
Vì vậy, trước khi biết rốt ráo thì phải hiểu Phật pháp. Hiểu Phật pháp không phải hiểu theo cách suy diễn nghĩa bóng, nghĩa ẩn dụ. Trước hết, kinh ghi như thế nào thì hiểu như thế ấy, theo nghĩa tường minh, nghĩa trực tiếp, không nên cố hiểu quá xa theo hướng hiểu hàm ý thì sẽ hiểu sai ý kinh.
Phẩm khoa học và Phật pháp
Vì vậy, nhà khoa học có thể nhầm lẫn, còn Đức Phật thì không. Khoa học không bao giờ là đối tượng được sử dụng để làm cở sở đánh giá, xác minh Phật pháp. Ngược lại, Phật pháp vừa là cơ sở để đánh giá khoa học có sai lầm, nhầm lẫn hay không, vừa là cơ sở nền tảng cho khoa học.
Pháp ngữ 05
Nơi nào có đa số chúng sinh thiện lành cùng loài cư trú, nơi đó sẽ có đa số chúng sinh thiện lành cùng loài đó được sinh ra.
-TMPKCNTTĐQ-
Phẩm pháp thực hành không sát sanh
Đây là pháp thực hành không sát sanh đem đến vô lượng phước báu và công đức thù thắng như vậy, Đại chúng hãy cố gắng thực hành, không nên buông lung, giải đãi.
Thân cận bậc hiền trí - 3
Có 7 ích lợi lớn này cho người khiêm cung, thân cận bậc hiền trí. Dù rằng ngã mạn chỉ có bậc thượng Thánh mới đoạn tận được nó, nhưng ta cũng có thể làm cho nó giảm thiểu và ít ra hãy khiêm cung đối trước bậc hiền trí. Vì sao vậy? Vì ta thu được 7 ích lợi lớn này. Giả tạo khiêm cung sẽ không thu được 7 ích lợi này.
Chuyện hai con trẻ xuất gia
Cũng vậy, vợ chồng Chân Như thấy con đường xuất gia là con đường tốt nhất so với tất cả các con đường. Với tư cách là người cha, người mẹ của hai con trẻ, định hướng cho hai con trẻ đi theo con đường này. Cũng giống như bạn đã định hướng cho các con của bạn đi học chữ, con đường mà bạn thấy là tốt cho tương lai của các con.
Thân cận bậc hiền trí - 2
Người gần kẻ hạ liệt, Rồi cũng bị hạ liệt. Thân cận người đồng đẳng Ðược khỏi bị thối đọa. Ai gần bậc thù thắng, Mau chóng được thăng tiến; Do vậy hãy sống chung Bậc ưu thắng hơn mình. -TCB.C3: Ba pháp-
Phẩm lý công đức và phước báu
"Thưa Đại chúng! Phước báu như tiền bạc, nó sẽ cạn kiệt dần nếu không thường xuyên hành để tích lũy. Công đức như chất kim cương, không bị hao mòn. Thành tựu công đức là lộ trình trực tiếp đưa đến giải thoát, đạt được niết bàn, chứng đắc quả vị Phật. Thành tựu phước báu không phải là lộ trình trực tiếp đưa đến giải thoát, đạt được niết bàn, chứng đắc quả vị Phật."
Chuyện tầm cầu
"Người xuất gia có thành tựu hay không phải y cứ vào đức và trí đã tăng trưởng như thế nào so với trước. Chỉ có vậy. Các thứ khác như chức sắc, danh vọng, địa vị, học hàm học vị, danh xưng, sở hữu tiền tài, chùa to, tượng lớn,... không phải là mục đích của người tu, cũng không phải là thước đo của thành tựu.”
Chuyện chuyển hóa khó khăn
“Mình cưới nàng làm vợ, mình sinh các con ra, nếu mình xuất gia, bỏ vợ con non trẻ bơ vơ không nơi nương tựa như vậy, thật là không xứng đạo làm người, không xứng bậc trượng phu. Phàm ta xuất gia cũng vì tu cái đức, cái trí với bốn tâm từ bi hỷ xả rộng khắp bốn loài chúng sinh, lẽ nào trong bốn loài chúng sinh ấy lại không có vợ con của ta được. Ta rong ruổi lo cho bản thân mình, lo cho mọi người…
Pháp ngữ 04
Nơi nào có đa số chúng sinh không thiện lành cùng loài cư trú, nơi đó sẽ có đa số chúng sinh không thiện lành cùng loài đó được sinh ra.
Pháp ngữ 03
Chư Phật không thể tự Ngài làm cho kẻ khác dứt trừ các pháp bất thiện cũng như đạt được trí huệ chân thật. Nếu làm được thì chư Ngài chẳng cần phải thuyết pháp làm gì cho tốn thời gian.
Pháp ngữ 02
Tỳ kheo, chỉ tỳ kheo chân thật, Hành trì, chỉ hành trì kinh Phật. Tỳ kheo, là tỳ kheo chân thật, Chẳng hành trì đạo pháp không chân thật. -Tường Minh Pháp-
Pháp ngữ 01
Chớ chạy theo danh sắc, Chỉ cầu pháp chân thật. Ai thuyết chân thật pháp, Người ấy là thầy ta. -Tường Minh Pháp-
Nuôi dưỡng tâm - 1
Hãy làm cho tâm luôn trong sáng thì hạnh phúc và trí tuệ sẽ đến với bạn. Người có tâm thường hay không trong sáng thì đừng ảo tưởng hạnh phúc chân thật và trí tuệ tồn tại ở nơi mình. -Tường Minh Pháp-
Làm và không làm - 1
Ba thứ nên làm: Lợi ích cho mình và người; Lợi ích cho mình, không hại người; Lợi ích cho người, không hại mình. Ba thứ không làm: Hại mình; Hại người; Không lợi ích cho mình và người. -Tường Minh Pháp-
Bắt đầu từ chính mình - 2
Nếu bạn muốn gia đình, cộng đồng của bạn, xã hội, quốc gia, thế giới của bạn tốt hơn thì chính bạn phải sửa bạn thành người tốt. Nếu không và những người khác cũng như bạn thì mong muốn của bạn không bao giờ trở thành hiện thực. -Tường Minh Pháp-
Công cha nghĩa mẹ
Vào ngày sinh nhật, bạn hãy tri ơn cha mẹ. Nhờ có cha mẹ, bạn mới được làm người trong cõi đời này. -Sư Quang Vô Sắc-
Bắt đầu từ chính mình - 1
Đạo đức của xã hội là do mỗi con người góp tạo, trong đó có ta. Muốn cho xã hội tốt đẹp hơn, hãy bắt đầu từ chính mình. -Tường Minh Pháp-
Thân cận bậc hiền trí - 1
Nếu thấy bậc hiền trí Chỉ lỗi và khiển trách, Như chỉ chỗ chôn vàng. Hãy thân cận người trí! Thân cận người như vậy, Chỉ tốt hơn, không xấu. -Pháp cú 06/Kinh Pháp Cú-
Phẩm tại sao tôi ăn chay
Từ ấy trong tôi bừng nắng hạ, Mặt trời chân lý chói qua tim, Hồn tôi là một vườn hoa lá, Rất đậm hương và rộn tiếng chim. Tôi buộc lòng tôi với mọi loài Để tình trang trải với muôn nơi, Để hồn tôi với bao hồn khổ Gần gũi nhau thêm mạnh khối đời. Tôi đã là em của vạn nhà, Là anh của vạn kiếp phôi pha, Là con của vạn loài to nhỏ Trong luân hồi, cù bất cù bơ.!. -Tường Minh Pháp- (Mượn vần thơ…
Năm Lực Và Bảy Lực - Kinh Các Sức Mạnh Rộng Thuyết
AN. 7.4 Các Sức Mạnh Rộng Thuyết 1. - Này các Tỷ-kheo, có bảy sức mạnh này. Thế nào là bảy? 2. Tín lực, tấn lực, tàm lực, quý lực, niệm lực, định lực, tuệ lực. Và này các Tỷ-kheo, thế nào là tín lực? 3. Ở đây, này các Tỷ-kheo, Thánh đệ tử có lòng tin, tin tưởng ở sự giác ngộ của Như Lai: "Ðây là Thế Tôn, bậc A-la-hán, Chánh Ðẳng Giác, Minh Hạnh Túc, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Sĩ, Ðiều Ngự…
Là Đệ Tử Phật Luôn Nhớ Và Thực Tập Bốn Điều (Thầy Thái Hoà)
Đệ tử đức Thế Tôn, dù tại gia hay xuất gia, muốn tu tập thành công, có sự an lạc, có niềm vui và nếm được Pháp vị ngay trong đời sống này, ngay nơi thân năm uẩn này thì tất cả chúng ta phải luôn nhớ và thực tập 4 điều: 1. Thiện tri thức: khéo hiểu biết hay hiểu biết một cách thông minh, tức là biết tu tập đúng thời, đúng trú xứ, đúng sự việc, đúng với con người, đúng với Chánh pháp 2. Năng thính Pháp:…
Đời Sống Viễn Ly (Thầy Thái Hoà)
Đức Phật dạy rằng có một bậc Đạo Sư, bậc Tôn Sư dạy Pháp và Luật, sống đời sống viễn ly, hàng đệ tử của bậc Đạo Sư ấy, của bậc Tôn Sư ấy thực hành Pháp và Luật, sống đúng đời sống viễn ly thì Pháp và Luật của bậc Đạo Sư ấy, của bậc Tôn Sư ấy đưa tới lợi ích an lạc cho nhiều người, cho đa số, cho thế giới chư Thiên và loài người. Là đệ tử của đức Phật, là đệ tử của đức Thế Tôn, chúng ta sống nếp sống…
Phẩm tự rèn luyện đức và trí
"Pháp tu đưa hành giả tiến bộ trên con đường giải thoát, tiến gần đến giải thoát, giải thoát chỉ và duy chỉ có phương pháp tự rèn luyện chính mình về đức và trí."
"Tọa thiền chỉ thấy được tâm, xả thiền thấy cả mênh mông đất trời" câu này nên hiểu như thế nào?
Có hai pháp vô cùng quan trọng đó là CHÁNH NIỆM & CHÁNH ĐỊNH. Hai pháp này như một mũi công phá, một mũi quyết định, một động cơ chính để đi trên con đường đưa đến giải thoát.
20 Phận Sự Phòng Chống Dịch Covid-19 Là Không Của Riêng Ai
20 Phận Sự Phòng Chống Dịch Covid-19 Là Không Của Riêng Ai. 1. Không sát sinh. 2. Thường hay phóng sinh. 3. Không nói lời dối trá, lừa gạt, đâm thọt và ác độc. 4. Xả bỏ sự tranh giành, hơn thua. 5. Nhẫn nại, không giận dữ. 6. Xả bỏ sự hiềm hận, oán ghét và đố kỵ. 7. Tập mở lòng yêu thương đến với mọi loài hữu tình. 8. Thường hay cầu nguyện sự an lành và niệm rải tâm từ đến với mọi người và tất cả…
Bậc Toàn giác và Alahan
Có hành giả muốn trở thành bậc Vô thượng chánh đẳng chánh giác. Vị ấy tưởng tri bậc Toàn giác, sau khi nhập Niết-bàn là bậc Toàn giác; bậc Alahan, sau khi nhập Niết-bàn là bậc Alahan. Vị ấy tưởng tri, sự sai biệt giữa bậc Toàn giác và bậc Alahan, trước khi nhập Niết-bàn như thế nào, thì sau khi nhập Niết-bàn cũng như thế. Vì tưởng tri như vậy, vị ấy muốn trở thành bậc Toàn giác, không muốn trở thành…
Bắt đầu từ chính mình - 1
Đạo đức của xã hội là do mỗi con người góp tạo, trong đó có ta. Muốn cho xã hội tốt đẹp hơn, hãy bắt đầu từ chính mình. -Tường Minh Pháp-
Bắt đầu từ chính mình - 2
Nếu bạn muốn gia đình, cộng đồng của bạn, xã hội, quốc gia, thế giới của bạn tốt hơn thì chính bạn phải sửa bạn thành người tốt. Nếu không và những người khác cũng như bạn thì mong muốn của bạn không bao giờ trở thành hiện thực. -Tường Minh Pháp-
Buổi vấn đáp Phật Pháp 1 - Khóa học PGCL |Tỳ Kheo Quang Vô Sắc
Tham gia khóa học Online để được nhiều lợi ích hơn. /-heart Khóa tu học: PHẬT GIÁO CỐT LÕI TOÀN DIỆN ???? THÔNG BÁO LỊCH HỌC TỐI THỨ BẢY HÀNG TUẦN TỪ 8H00-9H30. ???? Từ 8h00 - 9h30 (nên có mặt trước 15 phút) tối Thứ Bảy hàng tuần. ???? ID phòng Zoom: 333 222 3113, mật khẩu: 0778885000 Vui lòng bật camera trong giờ học. Vui lòng mặc đồ lịch sự. /-heart Link nhóm Zalo PHẬT GIÁO CỐT LÕI TOÀN DIỆN cần…
Chuyện chuyển hóa khó khăn
“Mình cưới nàng làm vợ, mình sinh các con ra, nếu mình xuất gia, bỏ vợ con non trẻ bơ vơ không nơi nương tựa như vậy, thật là không xứng đạo làm người, không xứng bậc trượng phu. Phàm ta xuất gia cũng vì tu cái đức, cái trí với bốn tâm từ bi hỷ xả rộng khắp bốn loài chúng sinh, lẽ nào trong bốn loài chúng sinh ấy lại không có vợ con của ta được. Ta rong ruổi lo cho bản thân mình, lo cho mọi người…
Chuyện con cầu xin ngài
Và này Tâm Bất An, nếu có cầu xin, hãy cầu xin ta đây. Vì sao vậy? Bởi vì ta là Phật Tánh của ông, là một Đức Phật. Ông cầu xin ta, nghĩa là cầu xin Đức Phật, cũng là cầu xin chính mình. Ta cứu độ ông, nghĩa là Đức Phật cứu độ ông, cũng chính là ông tự cứu độ cho mình vậy‽
Chuyện hai con trẻ xuất gia
Cũng vậy, vợ chồng Chân Như thấy con đường xuất gia là con đường tốt nhất so với tất cả các con đường. Với tư cách là người cha, người mẹ của hai con trẻ, định hướng cho hai con trẻ đi theo con đường này. Cũng giống như bạn đã định hướng cho các con của bạn đi học chữ, con đường mà bạn thấy là tốt cho tương lai của các con.
Chuyện phóng sinh tôm cá mắc cạn trên đồng
Như vậy là bảy lợi ích đặc biệt của việc làm phóng sinh tôm cá mắc cạn trên đồng. Chúng ta cũng như mọi loài động vật, rất cần sự cứu giúp mỗi khi gặp nạn hiểm nguy. Hãy nghĩ đến điều này, cảm thông và hành động ngay khi có thể‽
Chuyện tầm cầu
"Người xuất gia có thành tựu hay không phải y cứ vào đức và trí đã tăng trưởng như thế nào so với trước. Chỉ có vậy. Các thứ khác như chức sắc, danh vọng, địa vị, học hàm học vị, danh xưng, sở hữu tiền tài, chùa to, tượng lớn,... không phải là mục đích của người tu, cũng không phải là thước đo của thành tựu.”
Con đường chấm dứt khổ
Đây là con đường để chấm dứt khổ. Con đường này lấy Chánh niệm hoặc, và Chánh định làm mũi nhọn, với mười hai pháp cận duyên, tư lương, trợ duyên, để làm viên mãn bảy giác chi hoặc, và tám tâm thuần thục, làm nền tảng vững chắc để quán pháp trên các pháp đối với bốn Thánh đế được viên mãn, thành tựu Chánh trí, chứng ngộ Niết-bàn. Để hành giả thấy rõ hành trình, ở đây phân chia con đường chấm dứt khổ…
Công cha nghĩa mẹ
Vào ngày sinh nhật, bạn hãy tri ơn cha mẹ. Nhờ có cha mẹ, bạn mới được làm người trong cõi đời này. -Sư Quang Vô Sắc-
Làm và không làm - 1
Ba thứ nên làm: Lợi ích cho mình và người; Lợi ích cho mình, không hại người; Lợi ích cho người, không hại mình. Ba thứ không làm: Hại mình; Hại người; Không lợi ích cho mình và người. -Tường Minh Pháp-
Minh Hạnh túc
Hạnh cụ túc (sáu hạnh đức): Thành tựu giới đức, hộ trì các căn, biết tiết độ trong ăn uống, chú tâm cảnh giác, thành tựu bảy diệu pháp (Tín, Tàm, Quý, Văn, Tấn, Niệm, Tuệ), chứng đắc bốn thiền sắc giới. Minh cụ túc (ba trí đức): Túc mạng minh, thiên nhãn minh, lậu tận minh.
Mười Bốn Chữ Vàng Của Người Con Phật (Phần 1)| Tỳ kheo Quang Vô Sắc
"LỢI HẠI - BÌNH THƯỜNG - GIỜ NÀO VIỆC ĐÓ, LÀM VIỆC GÌ BIẾT VIỆC ĐÓ" Mười bốn chữ vàng của người con Phật (Tăng Ni, Phật tử), pháp đưa đến đạo đức, lành thiện, phúc báu, an tịnh, trí tuệ, thiện xảo, an lạc và hạnh phúc. Do Tỷ kheo Quang Vô Sắc Thích Tuệ Định Quang thuyết giảng tại chùa Long Hưng - Đông Anh - Hà Nội.
Mười Bốn Chữ Vàng Của Người Con Phật (Phần 2)| Tỳ kheo Quang Vô Sắc
"LỢI HẠI - BÌNH THƯỜNG - GIỜ NÀO VIỆC ĐÓ, LÀM VIỆC GÌ BIẾT VIỆC ĐÓ" Mười bốn chữ vàng của người con Phật (Tăng Ni, Phật tử), pháp đưa đến đạo đức, lành thiện, phúc báu, an tịnh, trí tuệ, thiện xảo, an lạc và hạnh phúc. Do Tỷ kheo Quang Vô Sắc Thích Tuệ Định Quang thuyết giảng tại chùa Long Hưng - Đông Anh - Hà Nội.
Mười Trường Hợp Chớ Vội Tin [Sư Định Quang] - Rất lợi ích, thiết thực trong đời sống và tu tập.
Sư Định Quang chia sẻ pháp thoại Mười trường hợp chớ vội tin vào ngày 11/10/2020 tại Thiền viện Trúc Lâm Tuệ Đức.
Nên và không nên
6. – Lành thay, lành thay, này Gia chủ, những kẻ ngu si ấy thường thường cần phải được bác bỏ với sự khéo bác bỏ nhờ Chánh pháp. Này Gia chủ, Ta không nói rõ rằng, tất cả khổ hạnh cần phải hành trì. Này Gia chủ, Ta cũng không nói rằng tất cả sự chấp trì cần phải được chấp trì. Này Gia chủ, Ta cũng không nói rằng tất cả sự chấp trì không nên chấp trì. Này Gia chủ, Ta cũng không nói rằng tất cả sự tinh…
Niệm rải tâm từ - Nên thường niệm (Sư Quang Vô Sắc dẫn niệm)
KINH RẢI TÂM TỪ Nguyện cho tôi thoát được mọi oan trái, tâm không phiền não, thân không đau đớn, thân tâm được an lạc. Nguyện cầu cho cha mẹ, thầy tổ, bà con, bạn bè và đạo hữu thoát khỏi mọi oan trái, tâm không phiền não, thân không đau đớn, giữ gìn thân tâm được an lạc. Nguyện cầu cho tất cả thiền sinh nơi đây thoát khỏi mọi oan trái, tâm không phiền não, thân không đau đớn, giữ gìn thân tâm được…
Nuôi dưỡng tâm - 1
Hãy làm cho tâm luôn trong sáng thì hạnh phúc và trí tuệ sẽ đến với bạn. Người có tâm thường hay không trong sáng thì đừng ảo tưởng hạnh phúc chân thật và trí tuệ tồn tại ở nơi mình. -Tường Minh Pháp-
Phẩm khoa học và Phật pháp
Vì vậy, nhà khoa học có thể nhầm lẫn, còn Đức Phật thì không. Khoa học không bao giờ là đối tượng được sử dụng để làm cở sở đánh giá, xác minh Phật pháp. Ngược lại, Phật pháp vừa là cơ sở để đánh giá khoa học có sai lầm, nhầm lẫn hay không, vừa là cơ sở nền tảng cho khoa học.
Phẩm lý công đức và phước báu
"Thưa Đại chúng! Phước báu như tiền bạc, nó sẽ cạn kiệt dần nếu không thường xuyên hành để tích lũy. Công đức như chất kim cương, không bị hao mòn. Thành tựu công đức là lộ trình trực tiếp đưa đến giải thoát, đạt được niết bàn, chứng đắc quả vị Phật. Thành tựu phước báu không phải là lộ trình trực tiếp đưa đến giải thoát, đạt được niết bàn, chứng đắc quả vị Phật."
Phẩm năm yếu tố lõi cây của tu sĩ
Tất cả Đức Phật ba đời đều biết rõ rằng, đa số chúng ta không dễ dàng gì có thể đoạn trừ các pháp bất thiện, sự dính mắc và chấp thủ. Do vậy, với lòng từ mẫn, thương xót đến chúng ta, chư Ngài đã dùng nhiều phương tiện để giúp chúng ta có phương pháp, liệu pháp tu tập cụ thể, cùng với sự hiểu biết chân chánh để đoạn trừ chúng.
Phẩm pháp thực hành không sát sanh
Đây là pháp thực hành không sát sanh đem đến vô lượng phước báu và công đức thù thắng như vậy, Đại chúng hãy cố gắng thực hành, không nên buông lung, giải đãi.
Phẩm sáu lợi ích lớn cho người đến chùa
Tự mình giải quyết điều mình cầu là cầu chính mình. Ở đời, con người cũng có câu tương tự: “Cầu người không bằng cầu mình”. Ngoài ý nghĩa đó, cầu chính mình không có ý nghĩa khác. Không có cái nghĩa rằng cầu chính mình thì tự nhiên mình có được điều mình cầu do chính mình ban cho mình mà không cần làm gì. Việc ấy không xảy ra.
Phẩm tại sao tôi ăn chay
Từ ấy trong tôi bừng nắng hạ, Mặt trời chân lý chói qua tim, Hồn tôi là một vườn hoa lá, Rất đậm hương và rộn tiếng chim. Tôi buộc lòng tôi với mọi loài Để tình trang trải với muôn nơi, Để hồn tôi với bao hồn khổ Gần gũi nhau thêm mạnh khối đời. Tôi đã là em của vạn nhà, Là anh của vạn kiếp phôi pha, Là con của vạn loài to nhỏ Trong luân hồi, cù bất cù bơ.!. -Tường Minh Pháp- (Mượn vần thơ…
Phẩm vị chát của thiền
Vì vậy, trước khi biết rốt ráo thì phải hiểu Phật pháp. Hiểu Phật pháp không phải hiểu theo cách suy diễn nghĩa bóng, nghĩa ẩn dụ. Trước hết, kinh ghi như thế nào thì hiểu như thế ấy, theo nghĩa tường minh, nghĩa trực tiếp, không nên cố hiểu quá xa theo hướng hiểu hàm ý thì sẽ hiểu sai ý kinh.
Pháp hành để chứng và trú Sơ thiền
- Pháp này là như vậy, khiến kẻ có trí, không bao lâu như Đức Phật chỉ dạy, vị ấy tự tri, tự chứng, tự đạt và an trú. - Pháp mà Sư Quang Vô Sắc tự tri, tự chứng, tự đạt và tuyên bố, chính pháp ấy hành giả cũng sẽ tự tri, tự chứng, tự đạt và an trú. - Bốn Thiền sắc giới là Chánh định trong Con đường diệt khổ. Pháp này là bước ngoặc quan trọng có tính quyết định. Nhờ thành tựu pháp này mà hành giả có…
Pháp ngữ 01
Chớ chạy theo danh sắc, Chỉ cầu pháp chân thật. Ai thuyết chân thật pháp, Người ấy là thầy ta. -Tường Minh Pháp-
Pháp ngữ 02
Tỳ kheo, chỉ tỳ kheo chân thật, Hành trì, chỉ hành trì kinh Phật. Tỳ kheo, là tỳ kheo chân thật, Chẳng hành trì đạo pháp không chân thật. -Tường Minh Pháp-
Pháp ngữ 03
Chư Phật không thể tự Ngài làm cho kẻ khác dứt trừ các pháp bất thiện cũng như đạt được trí huệ chân thật. Nếu làm được thì chư Ngài chẳng cần phải thuyết pháp làm gì cho tốn thời gian.
Pháp ngữ 04
Nơi nào có đa số chúng sinh không thiện lành cùng loài cư trú, nơi đó sẽ có đa số chúng sinh không thiện lành cùng loài đó được sinh ra.
Pháp ngữ 05
Nơi nào có đa số chúng sinh thiện lành cùng loài cư trú, nơi đó sẽ có đa số chúng sinh thiện lành cùng loài đó được sinh ra.
-TMPKCNTTĐQ-
Pháp ngữ 07
Đức Phật dạy giới luật để cho ta tu, không phải để đào tạo ta làm người giám giới, trừ khi ta được Tăng đoàn giao phó. Nghĩa là giới luật là gương soi chính mình, không phải dùng để soi người khác. Dù là Phật tử tại gia hay xuất gia, phải luôn nhớ lấy điều này. Trường hợp ta chưa phải là Phật tử thì ta chưa có bất kỳ nhiệm vụ nào đối với lời dạy của Đức Phật, và vì vậy ta không có bất kỳ lý do chính…
Pháp thoại Phương pháp làm suy yếu năm chướng ngại ở người tu
Pháp thoại chia sẻ về các phương pháp để làm suy yếu năm chướng ngại ở người tu: tham dục, sân hận, hôn trầm-thụy miên, trạo cử-hối quá, nghi ngờ. (Pháp thoại đã được chia sẻ trong Khóa tu tháng 2 năm Tân Sửu tại Thiền viện Trúc Lâm Tuệ Đức - Sông Lô, Vĩnh Phúc)
Pháp thoại: Không ăn chay được thì phải làm sao? (Sư Quang Vô Sắc)
Bản thân muốn ăn chay, trong khi lại ở trong môi trường, gia đình, hoàn cảnh nghịch duyên, thì phải làm thế nào cho được tốt đẹp nhất?
Pháp đốn ngộ hay con đường đi tắt - con đường tối tăm
"Vậy này Bàhiya, Ông cần phải học tập như sau: "Trong cái thấy, sẽ chỉ là cái thấy. Trong cái nghe, sẽ chỉ là cái nghe. Trong cái thọ tưởng, sẽ chỉ là cái thọ tưởng. Trong cái thức tri, sẽ chỉ là cái thức tri ". Như vậy, này Bàhiya, Ông cần phải học tập. Vì rằng, này Bàhiya, nếu với Ông, trong cái thấy, sẽ chỉ là cái thấy; trong cái nghe, sẽ chỉ là cái nghe; trong cái thọ tưởng, sẽ chỉ là cái thọ…
PN06: Thân khẩu ý - 1
Những gì có ích thì nên làm, vô ích thì không nên làm. Hành động và mặc kệ, đều là làm.Lời nói, không những thế, còn xét tai hại của nó, ở đời gọi đó là hành vi uốn lưỡi 7 lần trước khi nói. Lời nói phát sanh từ lòng từ mẫn và có như lý tác ý thì có thể nói. Lời nói chưa như lý tác ý hoặc sanh khởi từ tâm uế trược tham, sân, si, mạn, ác kiến,... thì không nên nói ra. -TMPKCNTTĐQ-
SỨC MẠNH THÁC NGHIỆP & SỰ NỖ LỰC | Tỳ kheo Quang Vô Sắc
SỨC MẠNH THÁC NGHIỆP và SỰ NỖ LỰC | Tỳ kheo Quang Vô Sắc "Những dòng pháp nhũ minh triết thậm thâm vi diệu khéo thuyết được lưu xuất từ bậc đại trí tuệ hiếm gặp ở đời" - Như người dựng đứng lại những gì bị quăng ngã xuống, hay phơi bày những gì bị che kín, hay chỉ đường cho kẻ bị lạc hướng, hay đem đèn sáng vào trong bóng tối để những ai có mắt có thể nhìn thấy. Cũng…
Tâm từ bi và tuệ từ bi
Tâm từ bi và tuệ từ bi là hai phạm trù khác nhau. Tâm từ bi là tâm chúng sinh, là tâm động, có nhân, có ngã, có ái. Tuệ từ bị là tâm bất động, không nhân, không ngã, không ái, được soi sáng bằng tuệ hiểu biết tốt xấu, nên và không nên làm, điều hại và điều ích lợi của thế gian biến dịch trong luân hồi. Tâm từ bi có thể xuất hiện và vô lượng ở bậc hữu học nhưng không có mặt ở bậc vô học Alahan và chư…
Thân cận bậc hiền trí - 1
Nếu thấy bậc hiền trí Chỉ lỗi và khiển trách, Như chỉ chỗ chôn vàng. Hãy thân cận người trí! Thân cận người như vậy, Chỉ tốt hơn, không xấu. -Pháp cú 06/Kinh Pháp Cú-
Thân cận bậc hiền trí - 2
Người gần kẻ hạ liệt, Rồi cũng bị hạ liệt. Thân cận người đồng đẳng Ðược khỏi bị thối đọa. Ai gần bậc thù thắng, Mau chóng được thăng tiến; Do vậy hãy sống chung Bậc ưu thắng hơn mình. -TCB.C3: Ba pháp-
Thân cận bậc hiền trí - 3
Có 7 ích lợi lớn này cho người khiêm cung, thân cận bậc hiền trí. Dù rằng ngã mạn chỉ có bậc thượng Thánh mới đoạn tận được nó, nhưng ta cũng có thể làm cho nó giảm thiểu và ít ra hãy khiêm cung đối trước bậc hiền trí. Vì sao vậy? Vì ta thu được 7 ích lợi lớn này. Giả tạo khiêm cung sẽ không thu được 7 ích lợi này.
Tìm hiểu về bốn niệm xứ - Phần 2 (tiếp theo) - A5. Định uẩn (Sư Quang Vô Sắc)
Tìm hiểu về Bốn Niệm Xứ - Phần 2: A. Tổng quan về bốn niệm xứ. 1. Các cận duyên của chánh định. 2. Vai trò của chánh tri kiến, chánh tinh tấn, chánh niệm. 3. Tác dụng của các chi pháp (làm cho sinh khởi). 4. Công năng nội tại của các chi pháp. 5. Định uẩn (trong tam giới học Giới - Định - Tuệ). 6. Thức ăn cho vô minh. 7. Thức ăn cho minh. 8. Vai trò của niệm hơi thở. 9. Tác dụng của thân hành niệm.…
Tìm hiểu về Bốn niệm xứ - Phần 2 (tiếp theo) - A6. Thức ăn cho vô minh (Sư Quang Vô Sắc)
Tìm hiểu về Bốn Niệm Xứ - Phần 2: A. Tổng quan về bốn niệm xứ. 1. Các cận duyên của chánh định. 2. Vai trò của chánh tri kiến, chánh tinh tấn, chánh niệm. 3. Tác dụng của các chi pháp (làm cho sinh khởi). 4. Công năng nội tại của các chi pháp. 5. Định uẩn (trong tam giới học Giới - Định - Tuệ). 6. Thức ăn cho vô minh. 7. Thức ăn cho minh. 8. Vai trò của niệm hơi thở. 9. Tác dụng của thân hành niệm.…
Tìm hiểu về Bốn niệm xứ - Phần 2 (tiếp theo) - A7.Thức ăn cho minh (Sư Quang Vô Sắc)
Tìm hiểu về Bốn Niệm Xứ - Phần 2: A. Tổng quan về bốn niệm xứ. 1. Các cận duyên của chánh định. 2. Vai trò của chánh tri kiến, chánh tinh tấn, chánh niệm. 3. Tác dụng của các chi pháp (làm cho sinh khởi). 4. Công năng nội tại của các chi pháp. 5. Định uẩn (trong tam giới học Giới - Định - Tuệ). 6. Thức ăn cho vô minh. 7. Thức ăn cho minh. 8. Vai trò của niệm hơi thở. 9. Tác dụng của thân hành niệm.…
Tìm hiểu về Bốn niệm xứ - Phần 2 (tiếp theo) - A8. Vai trò của niệm hơi thở (Sư Quang Vô Sắc)
Tìm hiểu về Bốn Niệm Xứ - Phần 2: A. Tổng quan về bốn niệm xứ. 1. Các cận duyên của chánh định. 2. Vai trò của chánh tri kiến, chánh tinh tấn, chánh niệm. 3. Tác dụng của các chi pháp (làm cho sinh khởi). 4. Công năng nội tại của các chi pháp. 5. Định uẩn (trong tam giới học Giới - Định - Tuệ). 6. Thức ăn cho vô minh. 7. Thức ăn cho minh. 8. Vai trò của niệm hơi thở. 9. Tác dụng của thân hành niệm.…
Tìm hiểu về Bốn niệm xứ - Phần 2 (tiếp theo) - B. Sơ đồ đạo lộ (phần đầu) (Sư Quang Vô Sắc)
Tìm hiểu về Bốn Niệm Xứ - Phần 2: A. Tổng quan về bốn niệm xứ. 1. Các cận duyên của chánh định. 2. Vai trò của chánh tri kiến, chánh tinh tấn, chánh niệm. 3. Tác dụng của các chi pháp (làm cho sinh khởi). 4. Công năng nội tại của các chi pháp. 5. Định uẩn (trong tam giới học Giới - Định - Tuệ). 6. Thức ăn cho vô minh. 7. Thức ăn cho minh. 8. Vai trò của niệm hơi thở. 9. Tác dụng của thân hành niệm.…
Tìm hiểu về Bốn Niệm Xứ - Phần 2 (tiếp theo): A1.Các cận duyên của chánh định (Sư Quang Vô Sắc)
Tìm hiểu về Bốn Niệm Xứ - Phần 2: A. Tổng quan về bốn niệm xứ. 1. Các cận duyên của chánh định. 2. Vai trò của chánh tri kiến, chánh tinh tấn, chánh niệm. 3. Tác dụng của các chi pháp (làm cho sinh khởi). 4. Công năng nội tại của các chi pháp. 5. Định uẩn (trong tam giới học Giới - Định - Tuệ). 6. Thức ăn cho vô minh. 7. Thức ăn cho minh. 8. Vai trò của niệm hơi thở. 9. Tác dụng của thân hành niệm.…
Tìm hiểu về Bốn Niệm Xứ - Phần 2 (tiếp theo): A4.Công năng nội tại của các chi pháp
Tìm hiểu về Bốn Niệm Xứ - Phần 2: A. Tổng quan về bốn niệm xứ. 1. Các cận duyên của chánh định. 2. Vai trò của chánh tri kiến, chánh tinh tấn, chánh niệm. 3. Tác dụng của các chi pháp (làm cho sinh khởi). 4. Công năng nội tại của các chi pháp. 5. Định uẩn (trong tam giới học Giới - Định - Tuệ). 6. Thức ăn cho vô minh. 7. Thức ăn cho minh. 8. Vai trò của niệm hơi thở. 9. Tác dụng của thân hành niệm.…
Tìm hiểu về bốn niệm xứ - Phần 2 (tt)- A2. Vai trò của chánh tri kiến, chánh tinh tấn, chánh niệm (Sư Quang Vô Sắc)
Tìm hiểu về Bốn Niệm Xứ - Phần 2: A. Tổng quan về bốn niệm xứ. 1. Các cận duyên của chánh định. 2. Vai trò của chánh tri kiến, chánh tinh tấn, chánh niệm. 3. Tác dụng của các chi pháp (làm cho sinh khởi). 4. Công năng nội tại của các chi pháp. 5. Định uẩn (trong tam giới học Giới - Định - Tuệ). 6. Thức ăn cho vô minh. 7. Thức ăn cho minh. 8. Vai trò của niệm hơi thở. 9. Tác dụng của thân hành niệm.…
Tìm hiểu về Bốn niệm xứ - phần 2(tiếp theo) - Sơ đồ Đạo lộ (phần cuối) (Sư Quang Vô Sắc)
Tìm hiểu về Bốn Niệm Xứ - Phần 2: A. Tổng quan về bốn niệm xứ. 1. Các cận duyên của chánh định. 2. Vai trò của chánh tri kiến, chánh tinh tấn, chánh niệm. 3. Tác dụng của các chi pháp (làm cho sinh khởi). 4. Công năng nội tại của các chi pháp. 5. Định uẩn (trong tam giới học Giới - Định - Tuệ). 6. Thức ăn cho vô minh. 7. Thức ăn cho minh. 8. Vai trò của niệm hơi thở. 9. Tác dụng của thân hành niệm.…
Tìm hiểu về Bốn niệm xứ - phần 2(tt) - A9. Tác dụng của thân hành niệm (Sư Quang Vô Sắc)
Tìm hiểu về Bốn Niệm Xứ - Phần 2: A. Tổng quan về bốn niệm xứ. 1. Các cận duyên của chánh định. 2. Vai trò của chánh tri kiến, chánh tinh tấn, chánh niệm. 3. Tác dụng của các chi pháp (làm cho sinh khởi). 4. Công năng nội tại của các chi pháp. 5. Định uẩn (trong tam giới học Giới - Định - Tuệ). 6. Thức ăn cho vô minh. 7. Thức ăn cho minh. 8. Vai trò của niệm hơi thở. 9. Tác dụng của thân hành niệm.…
Tìm hiểu về Bốn Niệm Xứ - Phần 2: A.Tổng quan về bốn niệm xứ (Sư Quang Vô Sắc)
Tìm hiểu về Bốn Niệm Xứ - Phần 2: A. Tổng quan về bốn niệm xứ. 1. Các cận duyên của chánh định. 2. Vai trò của chánh tri kiến, chánh tinh tấn, chánh niệm. 3. Tác dụng của các chi pháp (làm cho sinh khởi). 4. Công năng nội tại của các chi pháp. 5. Định uẩn (trong tam giới học Giới - Định - Tuệ). 6. Thức ăn cho vô minh. 7. Thức ăn cho minh. 8. Vai trò của niệm hơi thở. 9. Tác dụng của thân hành niệm.…
Tìm hiểu về Bốn Niệm Xứ-Phần2(tt): A3.Tác dụng của các chi pháp (làm cho sinh khởi)(Sư Quang Vô Sắc)
Tìm hiểu về Bốn Niệm Xứ - Phần 2: A. Tổng quan về bốn niệm xứ. 1. Các cận duyên của chánh định. 2. Vai trò của chánh tri kiến, chánh tinh tấn, chánh niệm. 3. Tác dụng của các chi pháp (làm cho sinh khởi). 4. Công năng nội tại của các chi pháp. 5. Định uẩn (trong tam giới học Giới - Định - Tuệ). 6. Thức ăn cho vô minh. 7. Thức ăn cho minh. 8. Vai trò của niệm hơi thở. 9. Tác dụng của thân hành niệm.…
Trí tuệ để chấm dứt sanh tử chính là Chánh Trí, là Tứ Diệu Đế (Sư Quang Vô Sắc)
Trí tuệ bát nhã là trí tuệ hiểu về chân thật tướng (pháp vô vi). Đức Phật dùng pháp hữu vi để giải quyết vấn đề hữu vi. Mà hữu vi giải quyết vấn đề hữu vi là sự dính mắc, là các kiết sử, là các lậu hoặc. Trí tuệ để chấm dứt sanh tử ở đây nó không phải là trí tuệ BÁT NHÃ mà chính là CHÁNH TRÍ, LÀ THÁNH TRÍ (TỨ DIỆU ĐẾ).
TRỜI NGỌC ĐẾ CÓ PHẢI LÀ PHẬT TỬ | Tỳ kheo Quang Vô Sắc
NGỌC HOÀNG THƯỢNG ĐẾ CÓ PHẢI LÀ PHẬT TỬ | Tỳ kheo Quang Vô Sắc "Những dòng pháp nhũ minh triết thậm thâm vi diệu khéo thuyết được lưu xuất từ bậc đại trí tuệ hiếm gặp ở đời" - Như người dựng đứng lại những gì bị quăng ngã xuống, hay phơi bày những gì bị che kín, hay chỉ đường cho kẻ bị lạc hướng, hay đem đèn sáng vào trong bóng tối để những ai có mắt có thể nhìn thấy. Cũng…
Tứ Trọng Ân - Pháp thoại đặc biệt hiếm gặp | Tỷ kheo Quang Vô Sắc
Thuyết về ơn cha mẹ, ơn thầy tổ, ơn quốc độ, ơn chúng sinh, mỗi câu đều rất sâu sắc và ý nghĩa nhờ trí tuệ thấu hiểu, mà chúng ta ít có cơ hội được nghe. Đức Phật nói rằng có năm châu báu khó tìm gặp trên đời, đó là: Sự xuất hiện của Đức Phật khó tìm được ở đời. Người thuyết được Pháp, Luật do Đức Phật tuyên bố khó tìm được ở đời. Người hiểu được Pháp, Luật do Đức Phật tuyên bố khó tìm được ở đời.…
Tường minh pháp nghĩa 62 Luận Chấp - kỳ 1 (sư Định Quang)
62 Luận Chấp được Đức Phật nêu lên trong Kinh Phạm Võng thuộc Trường Bộ Kinh, cho biết rằng cho dù có Sa-Môn, Bà-La-Môn nào luận bàn về quá khứ tối sơ, hay luận bàn về tương lai, hay luận bàn về quá khứ tối sơ và tương lai, chấp kiến về quá khứ tối sơ và tương lai, y cứ vào quá khứ tối sơ và tương lai, đề xướng nhiều sở kiến sai khác tất cả những vị này đều bị bao trùm bởi lưới của 62 Luận Chấp này,…
Tường minh pháp nghĩa 62 Luận Chấp - kỳ 2 - LC5-8 (sư Định Quang)
62 Luận Chấp được Đức Phật nêu lên trong Kinh Phạm Võng thuộc Trường Bộ Kinh, cho biết rằng cho dù có Sa-Môn, Bà-La-Môn nào luận bàn về quá khứ tối sơ, hay luận bàn về tương lai, hay luận bàn về quá khứ tối sơ và tương lai, chấp kiến về quá khứ tối sơ và tương lai, y cứ vào quá khứ tối sơ và tương lai, đề xướng nhiều sở kiến sai khác tất cả những vị này đều bị bao trùm bởi lưới của 62 Luận Chấp này,…
Tường minh pháp nghĩa Bát Nhã Tâm Kinh (sư Định Quang)
Bát Nhã Tâm Kinh là một trong những bài kinh thâm sâu, mỹ diệu, khó thấu hiểu nhất trong kinh tạng. Nhằm giúp cho Đại chúng hiểu rõ ý nghĩa nội dung bài kinh này để làm hành trang tu tập hướng đến giải thoát và trí tuệ vô thượng về Vũ trụ và nhân sinh, sư Định Quang an trú nơi trí tuệ của mình để làm rõ tường nghĩa lý nội dung bài kinh này. Kính mời Đại chúng quan tâm theo dõi và khéo lắng nghe để…
Ứng dụng của thiền - kỳ 1 (sư Định Quang)
Thiền được ứng dụng như thế nào vào đời sống? Lợi ích to lớn của nó như thế nào đối với cuộc sống hiện tại và tương lai, và đối với sự nghiệp tu tập hướng đến đạo quả tối thượng? Tất cả ý nghĩa đó được sư Tường Minh Pháp Không Chân Như Thích Tuệ Định Quang chia sẻ trong các kỳ pháp thoại Ứng Dụng Của Thiền. Kính mời Đại chúng quan tâm theo dõi và khéo lắng nghe để có được nhiều lợi ích.
Vấn đáp Phật Pháp: Đã phá hết ngã chấp rồi thì còn chấp Pháp không? (Sư Quang Vô Sắc)
"Vô minh là gì? Là cái sự nhận biết sai lầm, nhận biết nhầm lẫn, nhận biết điên đảo, nhận biết không đúng sự thật, nhận cái không phải của mình mà cho rằng đó là mình, nhận cái vô ngã cho rằng là ngã, nhận cái vô thường cho rằng là thường, nhận cái khổ cho là vui, là an Lạc. Vô minh, đấy là cái vấn đề nguy hiểm. Bởi vì sao? Bởi vì khi mà chúng ta rơi vào cái vô minh đó thì chính cái vô minh đó nó…
Đảm bảo ATGT cho mình, cho người nhờ chánh niệm tỉnh giác (sư Định Quang)
Với những trường hợp chủ yếu thường bị tai nạn, gây tai nạn, cùng với các phương pháp phòng ngừa với sự chú tâm tỉnh giác, tư duy và xử lý, chúng ta sẽ tránh được những tai nạn giao thông đáng tiếc. Đây là nội dung rất lợi ích, thông qua đó có thể giúp Đại chúng phòng ngừa tai nạn đối với mình và phòng ngừa gây tai nạn, bảo vệ sức khỏe và tính mạng cho mình, cho người thân và cho người khác. Do vậy,…
Đạo lộ giải thoát lục hạnh tam minh
Sáu hạnh: Lòng tin xuất gia, giới đức (chánh nghiệp, chánh ngữ, chánh mạng), hộ trì các căn, chánh niệm tỉnh giác, đoạn trừ năm triền cái, bốn thiền sắc giới. Ba minh: Túc mạng minh, thiên nhãn minh, lậu tận minh.
Đạo lộ giải thoát thất hạnh tam minh
Bảy hạnh: Giới đức (Tàm quý, thân khẩu ý thanh tịnh, sanh mạng thanh tịnh), hộ trì các căn, tiết độ trong ăn uống, chú tâm cảnh giác, chánh niệm tỉnh giác, đoạn trừ năm triền cái, bốn thiền sắc giới. Ba minh: Túc mạng minh, thiên nhãn minh, lậu tận minh.
Năm Lực Và Bảy Lực - Kinh Các Sức Mạnh Rộng Thuyết
AN. 7.4 Các Sức Mạnh Rộng Thuyết 1. - Này các Tỷ-kheo, có bảy sức mạnh này. Thế nào là bảy? 2. Tín lực, tấn lực, tàm lực, quý lực, niệm lực, định lực, tuệ lực. Và này các Tỷ-kheo, thế nào là tín lực? 3. Ở đây, này các Tỷ-kheo, Thánh đệ tử có lòng tin, tin tưởng ở sự giác ngộ của Như Lai: "Ðây là Thế Tôn, bậc A-la-hán, Chánh Ðẳng Giác, Minh Hạnh Túc, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Sĩ, Ðiều Ngự…
Năm Lực Và Bảy Lực - Kinh Các Sức Mạnh Rộng Thuyết
AN. 7.4 Các Sức Mạnh Rộng Thuyết 1. - Này các Tỷ-kheo, có bảy sức mạnh này. Thế nào là bảy? 2. Tín lực, tấn lực, tàm lực, quý lực, niệm lực, định lực, tuệ lực. Và này các Tỷ-kheo, thế nào là tín lực? 3. Ở đây, này các Tỷ-kheo, Thánh đệ tử có lòng tin, tin tưởng ở sự giác ngộ của Như Lai: "Ðây là Thế Tôn, bậc A-la-hán, Chánh Ðẳng Giác, Minh Hạnh Túc, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Sĩ, Ðiều Ngự…